Antes de ler. Paulo agora argumenta com os próprios gálatas, usando a história de Abraão para responder a quem dizia que eles precisavam cumprir a Lei de Moisés.
Ó insensatos gálatas, quem vos iludiu 1 para não obedecerdes à verdade? Diante dos vossos olhos Jesus Cristo foi retratado entre vós como crucificado! Só isto eu queria saber de vós: recebestes o Espírito pelas obras da Lei ou pela pregação da fé? Sois vós tão insensatos que, depois de começardes no Espírito, agora terminareis na carne? Experimentastes 2 tantas coisas em vão? Se é que foi mesmo em vão! Ora, aquele que vos dá o Espírito e que opera maravilhas entre vós faz isso por causa das obras da Lei ou da pregação da fé? Assim como “Abraão creu em Deus, e foi lhe reputado como justiça”, entendei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão. E a Escritura, prevendo que Deus justificaria os gentios pela fé, prenunciou o Evangelho a Abraão, dizendo : Todas nas nações serão abençoadas em ti. Portanto, os que são da fé são abençoados com o crente Abraão. Pois todos os que são das obras da Lei estão sob maldição, porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da Lei, para fazê-las. E é evidente que pela Lei ninguém será justificado, porque: O justo viverá pela fé. A Lei não provém 3 da fé; porém: Quem fizer estas coisas por elas viverá. 4 Cristo nos resgatou da maldição da Lei ao se fazer maldição para o nosso benefício (pois está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado em um madeiro.) com a finalidade de que a bênção de Abraão chegasse aos gentios em Cristo Jesus, para que recebêssemos a promessa do Espírito 5 por meio da fé. Irmãos, estou falando em termos humanos: ainda que seja o pacto de uma pessoa, depois de confirmado, ninguém o anula, nem lhe acrescenta. Ora, as promessas foram ditas a Abraão e à sua descendência. 6 E não diz: “E às descendências” 7 como que falando de muitos, mas sim como a um: “E à tua descendência”, que é Cristo. Mas digo isto: o pacto foi confirmado anteriormente por Deus em Cristo; e a Lei que veio quatrocentos e trinta anos depois não o invalida de maneira que anule a promessa. Pois, se a herança é pela Lei, já não é pela promessa; mas foi por meio da promessa que Deus a concedeu gratuitamente a Abraão. Para que, pois, é a Lei? Ela foi ordenada por causa das transgressões, até que chegasse o descendente 8 a quem a promessa havia sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um mediador. Ora, o mediador não é de um só, mas Deus é um. Acaso, pois, a Lei é contra as promessas de Deus? De maneira nenhuma! Pois, se a Lei houvesse sido entregue para que pudesse dar vida, na verdade a justiça teria sido pela Lei. Mas a Escritura prendeu tudo debaixo do pecado a fim de que a promessa fosse dada aos crentes por meio da fé em Jesus Cristo. 9 Porém, antes que a fé viesse, estávamos vigiados sob a Lei, e presos, até que a fé fosse revelada. Dessa maneira, a Lei foi nosso tutor em condução a Cristo, para que pela fé fossemos justificados. Mas depois que a fé chegou, já não estamos mais sob um tutor, pois todos vós sois filhos de Deus por meio da fé em Cristo Jesus; pois todos vós que fostes batizados em Cristo já vos revestistes de Cristo. Assim, não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea. Pois todos vós sois um em Cristo Jesus. E, se vós sois de Cristo, então sois descendência 10 de Abraão, e herdeiros conforme a promessa.
- 1 Versículo 1, iludiu: lit. enfeitiçou
- 2 Versículo 4: Trad. alt. Sofrestes
- 3 Versículo 12: Lit. é
- 4 Versículo 12: Levítico 18:5
- 5 Versículo 14: Ou: o Espírito prometido
- 6 Versículo 16: Lit. semente
- 7 Versículo 16: Lit. sementes
- 8 Versículo 19: Isto é, a descendência do vers. 16, que é Cristo
- 9 Versículo 22, fé em Jesus Cristo: trad. alt. fidelidade de Jesus Cristo
- 10 Versículo 29: Lit. semente
Abraão, a fé e a Lei
Paulo pergunta aos gálatas se receberam o Espírito pelas obras da Lei ou pela fé. Lembra que Abraão creu e isso lhe foi contado como justiça, e que a Lei, vinda 430 anos depois, não anula a promessa feita a ele. A Lei foi como um tutor até Cristo, em quem não há judeu nem grego, servo nem livre, homem nem mulher.
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